بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صلّ على محمدٍ وآل محمد، في الحقيقة أخي الموالي لدي تحفظ بسيط على موضوعك أتمنى أن تتقبله مني بصدر رحب

وهو أمر وجود مرجعية سياسية، وفي الحقيقة، المرجعية الدينية هي ذاتها المرجعية الدينية فلا يمكن أن ينفصلان، ولا يمكن أن نقول أنا أقلد فلان في المسائل الدينية لكن أقلد فلان في المسائل السياسية، لكن إن صح التعبير يمكن أن نقول القيادة أو الحركة التي ننساق إليها

حتى الحركات التي وضعتها أخي الكريم، فلو جمّعناها لاستنتجنا أنها عبارة عن خطين مُعارضين لسياسة القهر والاضطهاد والتمييز وما رافق ذلك، يختلفان في الأسلوب

علّق الرادود الشيخ حسين الأكرف على هذه المسألة بكلامه:

مُقتبس من مقابلة نُشرت له:

عفواً أريد أن أصحح مصطلحاً وهذا من حقي الشرعي .
أولاً : لما اقول أن عندي مرجعية سياسية وعندي مرجعية فقهية وعندي مرجعية روحيه وعندي و في كل زاوية مرجعية مختلفة،، هذه التجزئة نابعة لعدم فهم للفكر الإسلامي لأن السياسة عندنا شنو ؟ هل السياسة عندنا تناول القضايا الواقعة بين الحكومة والمعارضة هل هذه السياسة فقط ؟ هل السياسية أن نتحدث فقط عن مواطن الخلاف بين المعارضة و السلطة ؟ هذا فهم ضحل في السياسة في المفهوم الاسلامي للسياسة ، السياسة كل الحياة و الاسلام يقود الحياة كلها ، والسياسة من السوس يعني من القيادة ،، أن تسوس الناس أي أن تقودهم ، السياسة أن تقود الحياة.
و أين يقود الاسلام للحياة ؟ حتى في تمشيطك لشعرك ، حتى في لبسك يقودك الاسلام ، هل يوجد ميدان لا يوجد للإسلام فيه رأي؟ ، لا يوجد ولا ميدان فاضي . فالسياسة هي شيء شامل .
عندما اقول ان مرجعيتي السياسية في الشأن الحكومي الداخلي بين المعارضة والحكومة في البحرين هو فلان ، وفي فلسطين فلان وفي لبنان فلان ..

وأنا من نظرتي، أرى أن خط العلماء عمومًا هو الأكثر صوابًا،

وهذه أول مشاركة لي بالمنتدى أتمنى أن أكون وُفّقت فيها، وشكرًا لك

اللهم صلّ على محمدٍ وآل محمد